因为是现场口语开示，我将其中与提问相关的部分整理成文字，在不改变原意的前提下，对个别表达做了轻微调整，使阅读上更顺一些。
如果条件允许，也非常建议大家去观看完整的视频，现场的语气、节奏和指向，会比文字更直接。
感恩善知识们的分享。
感恩师兄们的提问。
感恩大家的阅读。
祝福大家天天平常。
Rio 2025.12.19
提问人：
我参加过课程，之前没和阿姜巴山老师互动过，学习隆波的教导一年。固定形式是经行，在日常生活中经行。
问题：紧张，难放松，昏沉，不想动。难提觉性，压抑，易怒。在家觉知身体和手部动作，感觉机械，不喜欢。喜欢音乐，舞蹈。看到别处有类似唱诵和自由舞的修法。请问以此作为业处，可以吗？
阿姜巴山：
整个房间的人都忘记自己了。
现在和自己在一起，但是是带着贪的，也就是在紧盯的。
跟得上吗？
刚才，在老师打开那个包的时候，几乎所有的人都忘记了自己。
心跑到这里了，“哎，老师在做什么？”
现在紧盯了，几乎整个房间的人都在紧盯。
怎么样看出来在紧盯？心会沉重。
能够阻止吗？阻止不了的。
但是必须要及时的意识到说这是紧盯。
否则我们就会感觉到说“我们和自己在一起”。
那同样也在一起，但是是掺杂着一点烦恼，也就是紧盯的。
我们就训练啊，直到可以和自己在一起，但没有刻意。
不用叹气。
每一个人呢，一开始都是从没有觉知自己开始的。
我们不断的训练，这种觉知的习惯就会越来越多。
只是说它不是免费的，它需要花时间，它不是说像大家梦想的那样进步那么飞快。
大家如果是进步很快的人，有可能就不是在这个年代出生的了。
应该是在佛陀时代的时候出生，然后听了两三句话就明白了。
有可能我们也可能在那个时候出生过，但是（对佛法）完全不感兴趣。
老师要回答问题了。
现在一旦老师开始回答问题了，大家的心就会很舒服了。
（因为觉得）跟自己没关系了。
看得出来吗？感觉得到吗？
没错。只是知道说现在的心是这样的。
看到了吗？心一直在变。
只是看到说它变。
在看到它变之前，必须要先感觉到它的存在，对吗？
要不要回答问题呢？
（阿姜巴山戴上眼镜看问题）
这样吧。它（问题）的核心在于有没有觉性。
如果说不断的唱诵。然后原则是对的，那同样也是可以的。
或者说动了，舞动了，是自由的舞动。
比如说老师跟大家在说，也是很自由的在动。
但是这样的自由，跟另外一种，它是刻意的自由的去动，让自己没有觉知自己的，或者是说让自己很陶醉在里面，没有觉性的，这都是不一样的。
它的分水岭的指标就是说有没有觉性。
第一，老师没有看到（具体的修法），老师并没有说哪一个道场对或者错。事实上，如果对，会得到同样一个效果。而错，结果是不同的，是会呈现各样的。
比如说做错10样，就会有10个错的一个结果。但是如果修对的话，不管是用什么样的方法，不管是透过什么样的业处，不管是哪一个技巧，方法。如果正确，都会得到同样一个效果。也就是真正的觉性会升起，心就会觉知，觉醒，喜悦。
因此老师没有看见，老师就无法回答。
但是原则是看有没有觉性，有没有觉知自己，还是说它是为了有快乐，是为了沉醉在里面，迷失，然后没有和自己在一起。
我们要去自己去区分，自己去辨别，自己去分析。
请允许从这个角度，原则上来回答，而至于说这里这么训练，那里那么训练，它的原则就是“对或者错它不是说只是看外在一个形式，对或者错是看心对不对。”
提问人：
老师，我的禅修还有两个卡点。
一个就是咱们说禅修的前提是放松，但是因为我有焦虑嘛，所以会有一点应激，所以就是我放松不来。第二个，就是我自己觉得我的痴比较多，那隆波的开示就说要多动。。。（此处阿姜巴山指出境界）
阿姜巴山：
你不断的在说，观察到了吗？在迷失。
可以感觉到吗？不断的说。
（指出提问者现在的另一个境界）
现在这样称之为“和自己在一起”。
可以区分吗？不一样的。
迷了。
好。继续说。
提问人：
第二个就是关于痴，隆波说要多动多做家务，但是因为我的甲状腺，包括焦虑抑郁，导致我其实动不太起来，这两个卡点怎么突破？
阿姜巴山：
迷了。（指现场所有人）
（对提问者继续回答）没错了，因为您很爱「好」，想要和自己在一起。一旦及时的知道迷失了，心不中立。心不中立，感觉说「迷失」不好。感觉说和自己在一起「好 」，必须要去呵护维持它。
修行很棒，不是不好。只是教导您看到更微细的一点。
迷了。
事实上从早上一大早开始，身体一直在不停地动。
你去界定隆波说的「多多的动」。你是怎么界定的呢？
如果你界定说一定要不停的跑，或者一直不停的走，经行。
但如果动了就感觉，比如说，拿起杯子喝水感觉，不断的去感觉。就类似于是“不要修了业处之后，让它一动不动的去沉浸在里面”，是要去动起来。
去关注到动的身体，停的身体。
不断的去感觉。
如果我们动了，但我们没有训练去感觉。
即使我们在点头，但我们没有在觉知。
试一试。
提问者：
能觉到，但是就是因为觉知的不太清晰，所以一些微小的动作就容易被忽略。所以我以前界定的「动」就是经行那样的，比较自在的，动作幅度比较大的那种，就类似于您刚才说的这样。
阿姜巴山：
这是一个很好的问题。你觉得你觉知的不清晰。
在这个房间呢，有非常多的人都会有这个问题。
问题是什么知道吗？是大家感觉说必须要觉知，一直都觉知的很清晰。
不是。
如果你一直觉知的很清晰，有非常高的这种机会，是你在紧盯。
大家把手举起来，每一个人。
观察到了吗？（手）动的不快。
可以感觉到吗？
好，试着动得更厉害一点。力道更大一点，更清楚吗？
好，先把手放在背后，然后试着张掌、合掌、放掌。
可以感觉到吗？观察到了吗？
在我们（把手）放在背后的时候，合掌放掌的时候，可以感觉到的。但是大家感觉不太清楚。
老师就说了，最好的，就是放在背后的这种感觉的力度。
（示意直接举起双手）
这样太刻意了，很粗糙，很粗重。
那么大家就感觉说，这个是在训练觉知。
大家的心，一个常态就是跑到那个（手部）上面去。
或者说在我们训练的时候能阻止吗？说让心不跑到里面去，阻止不了的。
在训练的时候我们就会发现，有些时间段（觉知）清楚，有些时间段不清楚。有些时间段非常清楚，有时非常不清楚。那这样，大家的训练才是自然的。如果大家觉得说一直要很清楚。你在做什么？紧盯。
心就必须要沉浸进去，就会一直很清楚。
现在紧盯减少。
身体在坐着，要感觉。
这种程度的感觉，对了。
站起来。
现在在刻意，这种刻意的力道太大了一点。
但是问说，可以做到刚刚好的程度吗？
刻意去做到刚刚好，做不到。
那现在先沉浸到身体里面。
有没有看到？可以感觉到吗？
提问者：
您说是沉浸到身体里吗？
阿姜巴山：
是的，刚才心沉浸在站着（身体）上面，可以感觉到，对吗？
提问者点头。
阿姜巴山：
就这么训练。
很自然的觉知的时候，有时候就会感觉很清楚，有时候觉得说不太清楚。在觉知很清楚的时候，非常大的可能性就是心呢，沉浸浸泡在里面了。阻止不了的。但是要知道。
因此，有一个很重要的原则，不要刻意的去做对的那一点。要及时的知道不对的点。
不对的点，是每个人都忘了（迷失了）。
不对的另一点是什么？太清楚了，心沉浸，浸泡在里面不知道，然后感觉说正在修行，正在经行，就好像机器一样。事实上在紧盯。
坐下。
观察到了吗？心放松。
就用这样的心。
但是在很贪的时候，心就不是这样的，心就会沉重，就会紧绷，那个时候紧盯了。
紧盯不是感觉。不一样的。
但是在我们一开始训练觉知的时候。有机会是会紧盯的。
跟得上吗？
紧盯不是觉知，不是感觉。感觉不是紧盯。
在我们刚训练觉知的时候，有机会是紧盯的。
但是在真正觉知的时候，并没有在紧盯。
在来到我们“不紧盯的去觉知”这一点之前，必须要先从紧盯开始。因为我们不去训练觉知，根本就不会觉知了。
（指出提问者的境界）
当下心沉浸到坐着的身体里面，感觉到吗？
提问者：
我觉得我迷失了。
阿姜巴山：
（点头）它是交替的。
事实上迷失去想一个瞬间。然后又因为习惯于去沉浸在里面，这个又呈现出来了。
提问者：
沉浸的那个感受，就是紧类似于紧盯，是错的对吧。
阿姜巴山：
怎么样能阻止呢？阻止不了的。
到了我们能够看到境界的那一点之前呢，大家不要担心说这个错。就只是及时的知道说迷了，或者说就只是及时的知道紧盯了，或者就是及时的知道说心沉浸浸泡在里面。
如果很害怕说沉浸进去是错的，我们就会努力的不要浸泡进去。
我们努力的不去浸泡，那么就会做某一样错的事情，比如说努力的把它抬起来，不让它跑进去，又错了。因此，要回过来一个很重要的原则，别刻意去做对的事情。
要及时的知道错的点，比如说忘了迷失了，或者是紧盯或者是浸泡进来。
跟得上吗？
大家一百个人里面有99%都在努力地想要做对。
提问者：
好，那我就是从身体入手，从动停入手，然后去训练，对吗？
阿姜巴山：
是的。
提问者：
那这个「痴」是不是要等这些，就是通过「动」把这个「痴」去除了以后，才能真正的掌握方法呀？我记得隆波说过，（只要）这个「痴」在，好像方法是学不会的。
阿姜巴山：
「痴」它是履行这样一个职责的一个烦恼：就是有「痴」的时候就看不到境界。
但是我们刻意的要去去掉这个「痴」，能做到吗？
事实上我们不断的训练觉知，到了类似于是我们习惯于这种「习惯性的觉知」升起。
那这样，假设说我们把这个房间里的灯关掉了，就会一片漆黑。我们需要去解决房间里的漆黑吗？如果要去解决，那你会怎么做？
你就把灯打开。
并不是说这个房间一团漆黑，怎么样才能够把这个漆黑让它消失，努力的去处理它？
不一样的。
有很多「痴」，要不断的训练觉知，到了某一点，就可以慢慢的会觉知了。就类似于这个房间是一片漆黑。想要处理这个漆黑怎么办？
如果有很多「痴」，那就去训练觉知。
想要去解决这个漆黑，就打开灯。
大概明白吗？
提问者：
持续训练就可以。
阿姜巴山：
（点头）
下一位。
照片和开示分享来源：
Jie Tuo Yuan ：阿姜巴山 – 22025年10月23日
https://youtu.be/a8NynaYxCzU?si=9iGz7lME1IK3PyRm
感恩大家的阅读
愿大家得乐及乐因
愿大家离苦及苦因
愿大家与内在的本性相应
愿大家安住于觉知