这次的分享来源于隆波帕默尊者2025年12月05日的直播开示。
有感于法益，我把部分音频转整理成了文字。法，是值得一遍遍重温的，因为在日常的惯性中，我们太容易陷入迷失与遗忘。这些文字，可以作为一种及时的提醒。
需要说明的是：
1. 摘录并非全篇：这些段落是我个人比较相应的部分，带有我的主观选择。
2. 标题仅供索引：段落标题是为了方便阅读而取的，仅作为一种结构导引。
3. 标记时间的原因：标记时间点，不仅仅是为了搜索方便。更重要的是，阅读文字时难免会带着自己的偏见和滤镜，**所以也建议大家，如果有相应的段落触动了你，请回到原视频对应的时间点，**或者有因缘的话，去看完整的视频，直接聆听尊者的教诲。
顶礼隆波帕默尊者
感恩坤能师兄的中文翻译
感恩有机会和大家分享
感恩大家的阅读和聆听
愿大家法上增长
Rio 2026.04.03
01 布施（03:54）
轮回啊，不能够疏忽大意。
**所有的好事、善事，我们就要着急去做。**有机会做什么好事，就要去做。无论是布施、持戒还是修行，要去把它们都很充分地做全。
比如说布施，如果没有太多的（财物），我们特别穷，我们有一点剩的食物，去给那些动物，那就获得功德了。
非常重要的一个布施就是懂得去原谅，宽恕。对谁生气、讨厌谁，那就原谅他，那也是布施呀。
最重要的布施是法布施—— 去帮忙让别人产生正确的领悟，正确的明白。
02 持戒（03:54）
戒，我们一定要用心地去持守，有非常多的好处。
如果我们不持戒，那就会是属于“不值得放心”的人。如果我们持戒很好，我们的信用就比较好，说什么东西别人都会信任、相信。
隆波曾遇到过某一个人，他是非常聪明的人，赚钱的能力很强，各个方面的能力都很强。但是他没有戒。他的生活就是起起伏伏的，跟谁在一起时间不久，就必须要想办法去骗他的钱。所以他的生命就一直是这样挣扎着。他不知道说什么东西对他的生命是有价值的，想着以为只有钱对生命有价值，他的生命是没有快乐的。
因此戒非常重要，这样会让我们有快乐，会有善道。如果我们有戒，我们的禅定很容易升起。
没有戒的人，心不停地在想东想西，散乱。比如说想着要伤害别人，必须要想很多：那怎么做比较好呢？去伤害他，而不被抓起来，警察不知道。要想去想偷盗他，也必须要想，必须要做规划。要去跟别人发生不正常的关系，也必须做计划，不然的话被他老公会直接枪杀。要骗人也必须要记住，除非那些脸皮真的很厚（的人），不停地骗人。
隆波也曾经遇到这样的人，说什么东西都不能相信的，就不停地骗，骗人的时候脸不红心不跳。欺骗人的人就必须要想，对一个人说是一种情况，对另外一个人说另一种情况。这两个人在一起了怎么说呢？就想很多。
喝酒吸毒的人心是散乱的，无法修行的。这些没有戒的人，心是散乱的。必须想很多，想着要杀人，想着要去偷抢人，要去骗他，要去跟别人发生不正当的关系。都要去想的。
而有戒的人呢，比如心有慈悲的人，不伤害别人，不伤害别的众生，根本不需要想很多的。那些诚实的人并没有骗谁，那不需要想太多的。那些对自己配偶忠诚的人，不需要想太多的。因此如果我们有戒，我们的生活就比较简单，很轻松，不需要想很多。
因此戒非常重要，我们训练禅定也会比较容易。只是想到说我们持戒持得很好，禅定就升起来了。我们的心很宁静很舒服。我们有禅定，就能开发得了智慧，有时间来认识了解自己。如果没有戒的话，我们就没有时间来认识了解自己，有的只是在想伤害别人。
03 慈悲的磁场（09:04）
这些居士我们也必须要去做：有布施、有持戒、去训练修行。
礼佛念经，每一天礼佛念经。隆波礼佛念经一天五次，大家能做到一次也算不错了。隆波在念经的时候，心立马会宁静，一旦想到佛陀的恩德、法的恩德、僧的恩德、高僧大德的恩德。一旦想到，忆念到，心就会立马产生了禅定。
念经完了之后，隆波散发慈悲，做功德回向，散发慈心，一天好几次。自己在散发慈悲做功德回向，那是功德，那是心的功德，那是我们增加的心的功德。我们的心也会很清凉快乐，有禅定。
事实上，实修方面的高僧大德，他们散发慈悲观、散发功德回向一天好几遍。几乎每一位都是这样子的。以所知道的情况，基本每一位都是这样。因此我们忆念到他们的时候，慈悲的磁场和功德的磁场就会流进我们心里。好的磁场就会进到我们的心里。
04 修禅定的捷径（10:45）
以前隆波修行啊，因为自己是曼谷人，高僧大德在很远的地方。比如隆普敦长老在苏林府，并不是很轻易就能去得了。必须等到休息，比如说像宪法日，那段时间隆波就会请假一两天，然后去到寺庙。
大部分时间都是在家里，并不在寺庙。那怎么做呢？**隆波的心啊，就跟佛陀从小时候就会一直捆绑在一起，跟高僧大德捆绑在一起。**在遇到隆普敦长老之前，就会忆念佛陀，忆念隆波李尊者。一旦遇到隆普敦长老，就会一整天想到隆普敦长老。一天不知道多少遍呢。
在自己这么想的时候，就会意识到说：如果自己这么想，长老会怎么说呢？自己想不好的，长老肯定会批评自己的。自己这么说，长老会怎么看呢？如果自己说不好的，长老如果知道，肯定会敲自己的头的。如果自己做不好的，肯定会批评自己的。就类似于高僧大德一整天跟自己在一起。无论自己想、说还是做什么，就好像一直是在高僧大德的眼皮底下。
有些时候自己的禅定下降了。一旦禅定下降了——因为禅定同样属于行蕴的一种，能够进步也能退步。在自己禅定下降的时候，有时隆波会忆念佛陀，禅定就会卷土重来了。忆念高僧大德，自己想到了之后舒服的那位高僧大德。有的高僧大德慈悲磁场特别高，比如隆布帖长老、隆布考长老之类的，他们慈悲的磁场就会特别的高。一旦忆念到他们，心就跟他们对接上了。
大家也能做得到，并不是很奇怪的事情。比如我们想到某些人，他是很坏的人，我们的心就憋闷。我们想到他了之后，也会很憋闷。我们想到那些好的人，我们的心也会很清凉很快乐。**这个属于修禅定的方法，那是捷径，修禅定的捷径。**一旦我们忆念高僧大德，想到他的微笑，笑的表情，一想到我们心就很温暖很快乐，禅定就升起了。因此如果我们能够抓住修行的诀窍，根本没有哪点难的。
05 布施、持戒、修行（15:07）
世间最严重的疾病是饥饿。饥饿是最厉害的疾病。我们帮忙让人、动物能够饱肚子，帮忙让它能够减轻很大的苦，我们的心也会比较柔软。因此我们周围的好事善事到处都是。什么时候做都可以。
比如隆波忆念到高僧大德，意念到佛陀，善事好事就产生了，禅定也升起了，信心也升起了，修行的动力也升起了。
**因此要努力地做全。作为居士：布施、持戒、修行。**隆波也做。布施、持戒、修行，都做全。
大家供养隆波的，根本用不完，就拿去给医院。不需要把钱拿来供养了，自己去找医院去布施。
骂隆波的人很多，尤其是以前的时代，不明白的人。**隆波就原谅他，没什么话说的。想骂就骂吧，这也是布施，这个是属于无畏施。**隆波每一天教法，每一天教法，这是法布施。因此出家人也能做布施。
06 仰赖于觉性去觉知（17:00）
戒呢，本来就要持。如果不持戒，禅定就会退步。
**如果我们有觉性，能够呵护得了自己的心，我们的戒就会自动自发地好。**必须努力去训练自己，让戒、禅定、智慧自动自发的能够升起。今天还没有自动自发，就咬牙忍耐去训练。
自动自发的戒源自于觉性能够及时地识破心。
烦恼习气进到心里及时捕捉到，烦恼习气控制不了心，就破不了戒了。破戒的人是因为心被烦恼控制。
今天心散乱，我们就仰赖于觉性去觉知。业处太多了：有觉性去忆念到佛法僧，忆念到布施，忆念到戒，忆念到死亡，忆念到呼吸，忆念到身体、头发、皮肤、指甲、牙齿，这样也行啊。或者是有觉性呼气，有觉性吸气。有觉性行住坐卧。有觉性动，有觉性停。去做吧，这样禅定就会自行升起。
如果我们身体动，我们不停地觉知，身体动觉知，有觉性常常觉知动的身体，我们的心就会产生力量，就会有力气，禅定就会满。
慢慢地去训练。
07 两种禅定（18:48）
至于智慧啊，有戒、有禅定。
禅定有两种：一种是我们的心有快乐、有宁静、有力气；另外一个心是安住，变成知者、观者。慢慢去训练。安住的心还是源自于觉性。觉性及时地捕捉到心的不安住，跑来跑去的心。
我们修某一种禅修业处。如果我们要让心宁静，我们就带领心轻松自在地跟业处在一起，不强迫让心宁静。去觉知，轻松自在地去觉知所缘，不忘了它。有觉性去觉知禅修所缘，心就会宁静。
如果我们想让心安住，我们修原来的禅修业处，但是我们并没有去紧盯聚焦在禅修业处上面。我们就会不停地修禅修业处。我们的心一旦跑去想，及时地知道；我们的心跳进去紧盯禅修业处，及时地知道。
这样我们去及时知道心没有安住，心没有安住也就是心的迷失跑掉，有觉性觉知，它就会自行安住。比如说我们的心跑去想，我们有觉性及时地知道，它就会自行地安住，就会不迷了，不跑掉了。
**道理就是这么简单。就是仰赖觉性去及时知道自己的心。烦恼控制不了心就有戒了。**仰赖于觉性，带领去单一的所缘，获得禅定。仰赖于觉性去及时知道散乱，心的不安住的状态，我们就会获得心的安住状态，就会获得安住型的禅定。
仰赖于觉性，然后升起智慧。一旦我们的心安住了，觉性觉知身体，心是观者、心是安住的，有禅定在的话，就会看到身体是被觉知、被观察的对象，身体是无常、苦、无我的。这是在修毗婆舍那，开发智慧，修内观了。
08 不请自来的觉性（21:01）
我们的心是安住的，一旦心跑掉，我们有觉性及时的捕捉到，心是安住的。心有贪嗔痴，我们有觉性及时的捕捉到。我们就会看到每一个种类的心，无论是好的心还是坏的心，全部都生了就灭。所有的心都是无常的，自己升起来的，指挥不了、阻止不了、控制不了，到了时间就会自行的灭掉。每一个种类的心都是无我的。
这个仰赖于觉性。如果没有觉性，没有戒。如果没有禅定、没有智慧。因此我们必须要训练自己的觉性。去修某一种业处，什么都行，都在四念处里面，自己去看。呼气觉知自己，吸气觉知自己也行。一旦忘记自己了，然后就很快意识到。坐着觉知，走觉知它、躺着觉知、站着觉知，身体在哪个姿势状态，不停地去觉知。
**一旦走神，时间不久，觉性就会不请自来。身体动来动去，觉知。不需要故意去动，我们自然本身就在动。**动了觉知，动了觉知。这样觉性就会很快。一旦动马上觉知到，一旦觉知的瞬间禅定自动自发地升起了。而且如果曾经开发过智慧，就看到了，动的身体不是“我”。
09 长老的教导（24:05）
隆普敦长老曾经教导过说做好事善事，有机会就去做。
如果机会过去了，不需要伤心难过，过了就过了，有机会就重新再做。
10 不要扔掉自己的心（25:21）
看到了吗？心跑去乱想了。
要训练，训练到习惯，去及时识破自己的心。要去修业处，一旦心跑掉去想了，及时地捕捉到。心跑去紧盯，及时地捕捉到。看到别人在经行，别人走过来，我们心去到他那里了，及时地捕捉到。
不停地去及时地知道。不停地及时地知道自己的心，修行就会进步会很快。因为烦恼习气在心，道果也升起在心。我们去及时地知道自己的心，烦恼习气也进来不了。善法就会提升，我们就会很快速地靠近道果涅槃。如果我们扔掉了自己的心，修行就很难了。
打坐吧。还有时间。
然后要训练到习惯，一有空立马就修行。立马就开示用功了。
顶礼
顶礼隆波帕默尊者
顶礼所有的善知识
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